La ordenación territorial y social

Los monasterios

El concepto de que el poder emana directamente de Dios, es absolutamente básico en la mentalidad del hombre medieval, y por ello, todo lo que representa la idea divina, constituye un ente ante el cual hay que mostrar veneración, respeto y obediencia BAYNES, N. H. Idolatry and the Early Church. En: Studies (Harvard) 1950..Sobre esta incuestionable base se asienta la aceptación del poder de los príncipes y de las dignidades eclesiásticas ALAND, N. Die religiöse Haltung Kaiser Konstantins. En: Studia Patristica I 1957 .Quizá en el caso del Mundo Pirenáico, en elque el cristianismo -limitado únicamente a áreas concretas- tiene queadaptarse de una manera simple, a los ritos y creencias preexistentes, sea esto muy discutible Las referencias al tema, tanto de forma directa como indirecta, son constantes por parte de J. CARO BAROJA. Pueden consultarse, con preferencia, sus siguientes obras: Los Pueblos de España; Sobre el mundo ibérico pirenaico; Los Vascos, Vidas mágicas e inquisición... En 1995, tras la desaparición del recordado autor, Ismo ha emprendido la reedición -cuarto en rústica- de sus principales trabajos..

En el territorio pirenaico altomedieval, en el siglo X, se distinguen tres formas distintas de expansión y ordenamiento religioso, aunque todas ellas tienen en común, como fin, la fundación de pequeñas iglesias con patrimonio,en tierras conquistadas, propias o concedidas: a las que están sujetos un determinado número de mezquinos, o de siervos; en resumen la creación de una utentico patrimonio económico-espiritual, en competencia con las honores delos barones y tenentes, y con las regalías del estamento infanzón inferior:

1. La ejercida por las sedes episcopales, como La Seo de Urgell, o Roda.
2. La de los grandes monasterios, como Obarra o Leyre.
3. La de los monasterios de fundación real o condal. Este el caso de los condes de Aragón, a quienes se debe la creación de Siresa o Cercito DURÁN GUDIOL, A. Los condados de Aragón y Sobrarbe. 1988
   LAPEÑA PAÚL, M.I. El monasterio de San Juan de la Peña en la edad media (Desde sus orígenes hasta 1410) 1989
   
   .

En el entorno del Valle del Guarga existían dos monasterios desde mediados siglo X: El de San Andrés de Fanlo, fundado en torno al año 958 CANELLAS, A. Colección diplomática de San Andrés de Fanlo (955-1270) 1964
LALIENA CORBERA, C. La sociedad aragonesa en la época de Sancho Ramírez. En: Sancho Ramírez rey de Aragón y su tiempo. 1064-1094 Huesca 1994 , ubicado en las cercanías de Ipiés, y el de San Juan de Matidero, en la parte más oriental, en divisoria Serrablo-Sobrarbe, que fue visitado antes de 959 por el Conde Fortuño Jiménez, y por el Rey de Pamplona García I Sánchez CANELLAS, A. Colección diplomática de San Andrés de Fanlo (955-1270) 1964
LALIENA CORBERA, C. La sociedad aragonesa en la época de Sancho Ramíez. En: Sancho Rarmírez rey de Aragón y su tiempo. 1064-1094 Huesca 1994 .

Las posesiones de ambos monasterios se extendían por toda la Guarguera y zonas colindantes. pero su futuro estaba sentenciado desde el momento en que Sancho Ramírez optó por seguir la política papal.

El Monasterio de Fanlo tuvo dos etapas muy concretas: desiguales, representadas respectiva-mente por las de los reinados de Ramiro I y de Sancho Ramírez. En ambos momentos la figura que rige el cenobio no es otra que la del Abad Banzo -1035-1071- CANELLAS, A. Colección diplomática de San Andrés de Fanlo (955-1270) 1964
LALIENA CORBERA, C. Sancho Ramírez rey de Aragón y su tiempo. 1064-1094 Huesca 1994 La sociedad aragonesa en la época de Sancho Ramírez. .

La mayor de todas las donaciones hechas al monasterio de San Andrés, es sin duda la del Monasterio de San Cucufate de Lecina con todas sus pertenencias, por el propio Ramiro I, en Marzo de 1055 IBARRA Y RODRÍGUEZ, E. de Documentos correspondientes al reinado de Ramiro I, desde 1034 hasta 1063. 1904 . Lo que viene a confirmar el estado de volente animo del hombre que regía entonces los destinos de Aragón hacia el pequeño cenobio. La infeudación del Reino al Papado, realizada por Sancho Ramírez en la misma Roma, en 1068, que aseguraba su reconocimiento como Rey, pero que le obligaba a, entre otras cosas, introducir el Oficio Romano que es el que seguía toda la cristiandad, según palabras del Papa, en detrimento del Toledano o Mozárabe propiciaron el enfrentamiento, en 1071, entre el Abad Banzo y el Monarca, con el resultado conocido KEHR, E. Como y cuando se hizo Aragón feudatario de la Santa Sede.
E.E.M.C.A. 1945 LAPEÑA PAÚL, A. I. Iglesia y Monacato en el reinado de Sancho Ramírez.
Sancho Ramírez rey de Aragón y su tiempo. l064-1094. 900 aniversario de su muerte. 1994 CANELLAS. A.... Vid. Nota 5. .

Todo el patrimonio de Fanlo pasó a Montearagón en 1093CANELLAS. A.... Vid. Nota 5. , aunque entre sus posesiones ya no figuraba San Cucufate, por haber sido cedido, por cambio, en 1074, a Santa María de Alquézar, por el Abad JimenoDURÁN GUDIOL, A. Historia de Alquézar. Zaragoza 1979 . Tras la desaparición de Montearagón, la vieja iglesia monástica de Fanlo pasó a depender de San Pedro El ViejoCANELLAS. A.... Vid. Nota 5. .

La historia de San Juan de Matidero es algo diferente. Sus posesiones -la "Honor de Matidero" comprendían, además de Matidero y su bosque -Selva de Matidero-, las Villas de Alastrué, Bivan y Binueste, situadas en sus proximidades, pero fuera del ámbito geográfico al que se limita este trabajoDURÁN GUDIOL.... Vid. Nota 4. LAPEÑA PAUL... Vid. Nota 4. . Como pertenencias menores estaban los palacios de Gillué, Secorún y Laguarta, poblaciones. todas ellas de importancia excepcional en la historia de la Val de Serrablo, y otras más localizadas en lugares apartadosDURÁN GUDIOL.... Vid. Nota 4. LAPEÑA PAUL... Vid. Nota 4. . El Monasterio de San Juan fue adscrito, aunque por breve tiempo, a Santa María de Alquézar y terminó sus días formando parte del inmenso Patrimonio PinatenseDURÁN GUDIOL.... Vid. Nota 4. LAPEÑA PAUL... Vid. Nota 4. .

Como se verá más adelante, son varios los lugares del Valle que continuaron siendo Señorío Eclesiástico durante siglos, lo que no les privó de contar con Infanzones entre sus habitantes.

La formación de los señoríos

La presencia de monasterios en un determinado territorio, durante los siglos IX al XI, en el Norte Peninsular, es indisociable a la de núcleos de habitación económicamente activos. Estos espacios habitados, según se puede deducir de la documentación de los primeros monasterios aragoneses, son la consecuencia de las graciosas cesiones de la clase dominante y su entorno, a los pequeños cenobios, cuya fundación está frecuentemente ligada también a personajes pertenecientes a esa minoríaTales fundaciones se realizaban, por lo general, en lugares de culto preexistentes: FRANZ, A. From Paganism to Christianity in the temples of Athens.
Dunibarton Oaks Papers Nº. 19. 1965 Sobre las fundaciones en Aragón: GALTIER MARTÍ, E. Ribagorza condado independiente Desde los orígenes hasta 1025 Zaragoza 1981
LAPEÑA PAÚL, Ana Isabel El monasterio de San Juan de la Peña en la Edad Media Desde sus orígenes hasta 1410 C.A.I. Zaragoza 1989
DURÁN GUDIOL, Antonio Los condados de Aragón y Sobrarbe Zaragoza 1988
CORRAL LAFUENTE, J. L. El proceso de centralización de los monasterios aragoneses entre los siclos IX y XI.
Don Antonio Durán Gudiol; Homenaje. Huesca 1995 UBIETO ARTETA, ANTONIO La documentación relativa a construcciones de iglesias en Aragón durante los siglos IX y X.
Homenaje a Federico Balaguer. Huesca 1987 Otras aldeas se forman junto a las tenencias, o bien surgen de forma premeditada por iniciativa de determinadas familias de la nobleza secundaria, que intentan rentabilizar sus capitales fuera de las inhóspitas condiciones de vida del Alto Pirineo.Los descendientes de muchas de las familias asentadas en los Territorios Prepirenaicos en el gran momento de la expansión conquistadora, han permanecido en ellos hasta el presente siglo, dedicados a la actividad agrícola, ganadera y textil. Briet relata con pocas palabras, pero de forma muy precisa en sus "Bellezas del Alto Aragón", las diferencias de forma de vida, cultura y dedicación de estas gentes.

En esos poblados, ubicados con frecuencia sobre colinas escarpadas, residen varias familias, que realizan simultáneamente los oficios de pastor, agricultor, leñador e incluso el de constructor a mampuesto seco.

Los infanzones también se establecen en las aldeas: pues no sólo controlan los trabajos y el gobierno de sus haciendas, sino que en esos siglos participan activamente en las distintas labores, que alternan con la caza, entrenamiento militar y Otras actividades.Archivo de los Villacampa de Orlato-Gillué. En la segunda mitad del siglo XI, las citas relativas a personajes de la pequeña nobleza son va frecuentes en el ámbito del Alto Gállego:

como es el caso de Jimeno Cardelle de Belarra.que aparece mencionado en un documento de 1054CANELLAS LOPEZ, A. Colección diplomática de San Andrés de Fanlo (958-1270) 1964. El desplazamiento hacia el Sur de la frontera del Reino, debido a la eficacia de las campañas militares, ocasionó un continuo trasvase de población, lo que alivió las condiciones de vida en algunos territorios, como es el caso de la Val de Sarrablo, cuyas tierras habían comenzado a agotarse. Muchos infanzones que seguían al Rey, se establecieron en Tierra Llana, abandonando para siempre sus antiguas posesiones.

Las luchas sociales vendrían a transfomar todavía más, desde los comienzos del siglo XIII, este desolador panorama sociucconómico.

Los más antiguos linajes. de los que apenas se sabe casi nada, están vinculados de forma directa al grupo de los denominad os Barones; es decir a la Alta Nobleza que se mueve en el entorno real, y sobre la que recaen las HonoresLALIENA CORBERA, C. La sociedad aragonesa en la epoca de Sancho Ramirez ,Sancho Ramirez, rey de Aragón y su tiempo 1064-1094 Huesca 1994 . La más importante de estas familias parece ser la de "Dat-Galin/Galin(do)-Dat", de la que distintas ramas ocupan las tenencias de Ipiés, Secorún y Lárrede. a partir del año 1050UBIETO ARTETA, Agustín Aproximación al estudio del nacimiento de la nobleza aragonesa (Siglos XI y XII). Aspectos genealógicos.
Homenaje a don José María Lacarra de Miguel en su jubilación de profesorado. 1977 Estudios Medievales II. . La desaparición de las tenencias, en los primeros años del siglo XIII. las luchas sociales, y la penuria documental con la que se trabaja en estos años, en determinadas áreas, no dejan atisbar con claridad como serían la evolución social y los cambios. Lo cierto es que muchas de estas aldeas -sobre todo las que no eran de señorío eclesiástico- cambiaron varias veces de señor, pasando con frecuencia a depender del propio monarca, quien a su vez las vendía o cedía a sus favoritos.

Es bastante interesante el caso de los Cornel, singular familia que consiguió un cuantioso patrimonio en 1276, gracias al apoyo que Pedro Cornel dió a Pedro III. Entre los bienes fi curaban las Villas y Castillos de Esposa, Jasa, Araguás del Solano, Aragüés del Puerto, Javierregay, Novés, Grosín, Aisa, etc. y también algunas pequeñas aldeas, como Ordovés, en la Val de SarrabloESTABLÉS ELDUQUE, J. M. Castillos del Campo de Jaca. Vitoria 1991 . Alfonso III reclamaría más tarde al noble, cuando su ambigúedad en el tema del enfrentamiento entre el rey y la nobleza quedó al descubierto -1289-, la devolución de varios castillos, como Novés, que entregaría a continuación a Rodrigo Jiménez de Luna. Sin embargo no reclamó el monarca la pequeña posesión que Cornel tenía en la Val de Serrablo, la cual fue vendida cuatro años más tarde a Jaime IISINUES, J. Catálogo de manuscritos históricos de la Biblioteca de la Universidad de Zaragoza. Nº. 1430. .

La verdadera floración de los señoríos en la Val de Serrablo-de aquellos que levantaron las torres fuertes, y después prestaron dinero- se inició a partir de los primeros años del siglo XV, cuando los efectos primarios de la Peste Negra de 1348, y de la Guerra de los Pedros, se habían apagado, y la crisis económica hacía mella en las mermadas poblaciones del Valle. En esta circunstancia, el Infanzón Fortún de Villacampa consigue, en 1406, del Monasterio de San Juan de La Peña, el subatreudamiento de la Honor de Matidero, formada por varios lugares, por 250 sueldos anuales; una cantidad irrisoria si tenemos en cuenta que 19 años antes de la Peste Negra el precio pagado por el entonces subatreudador fue de 430 sueldosLAPEÑA PAÚL, Ana Isabel El monasterio de San Juan de la Peña en la Edad Media Desde sus orígenes hasta 1410 C.A.I. Zaragoza 1989 .

Desde mediados del siglo XVI, cuando los prestamistas "jodios" y "moros" ya no pueden desempeñar su función, son los infanzones, y los clérigos de origen infanzón quienes pasarán a ejercer el oficio mostrando para ello una manifiesta habilidad, y en muchas ocasiones una absoluta falta de escrúpulos morales; algo, según se desprende de la lectura de los documentos en lo que sus antecesores mostraron una conducta algo más aceptableGÓMEZ DE VALENZUELA, M. La actividad mercantil de los judíos de Jaca y Huesca en el alto valle del Gállego (1426-1487). Argensola 101 1988 Huesca . Este nuevo método de ingresos, era bastante más productivo que los menguados rebaños y las pobres tierras de los lugares de señorío, y por ello los dominios y poderes económicos hicieron "medrar" a las casas.

En la segunda mitad del siglo XVII, Jeronimo Villacampa y Maza de Lizana, dc los Villacampa de Laguarta era Señor de Artosilla, Villobas, Borrastre, Yéspola, Pardina de Lo Vico, San Juste. Gabarre v Ligiterre. Un tío suyo, de la segunda rama de Laguarta, Cosme Damián Villacampa Villacampa, era Señor de Fanlillo, Ardiles, Caxigosa y Puerto de Planas.

Los Villacampa de Xillué (Gillué), eran Señores de la extensa Pardina de Orlato, y tenían además otras posesiones. Desde 1611 eran prestamistasPALLARUELO CAMPO, S. Bardají; cinco siglos en la historia de una familia de la pequeña nobleza aragonesa. Zaragoza 1993 .

Los Villacampa que permanecieron en el solar originario de la familia -Villacampa-, eran a fines del siglo XVI Señores de Fanlillo y de otros lugares, y también prestamista desde 1611PALLARUELO CAMPO, S. Bardají; cinco siglos en la historia de una familia de la pequeña nobleza aragonesa. Zaragoza 1993 .

Otras familias que poseyeron señoríos y que ejercieron de prestamistas fueron las de Grasa y Otín, como se verá en los correspondientes apartados.

En muchas ocasiones, y muy especialmente en el siglo XVII, los bajos rendimientos de las tierras y de los pequeños rebaños, las plagas y las sequías, y las crisis económicas que sacudieron al país, imposibilitaron los cambios sociales, y los pobladores de muchos de los lugares de señorío no se libraron de su temible condición hasta la aparición de los nuevos métodos de cultivo y especialmente del de la patata introducida en el siglo XVIII desde el Valle de Arán.