Escritura de fundación, copiada de la regla antigua.

Habiendo sido el gran patriarca Santo Domingo escogido por la reina de los Angeles Maria [1] Santisima para apostol y predicador suyo y para reparo del mundo y habiendole dado la Reina de los Angeles de su mano el Santo Rosario [2] como medio eficacisimo para que los hombres dejasen sus vicios [3] y quedando el aumento de esta santa devocion a la cuenta y cargo de la sagrada religion de mi Padre Santo Domingo y no tratando sino de su aumento y bien de las almas, acudiendo a su devocion y teniendo el lugar de Samiñanigo muy grande deseo de tener en su lugar esta Santa Cofradia y Hermandad habiéndolo pedido con muchas veces a nuestro muy Rº P. Mº F. Narciso Rivas provincial de la provincia de Aragón acudiendo a la devoción y deber del Pueblo por una patente suya habiéndome dado licencia para ello a mí F. Andrés de Rada, Prior de Santa Cristina [4] para dicha fundación con los pactos y condiciones que en dicha licencia contiene que son los siguientes:

1. Que si en dicho lugar de Samiñanigo o en sus terminos, en algun tiempo se fundara convento de la Orden de Santo Domingo, dicha cofradia con todos sus bienes y emolumentos se haya de transferir y trasladar a dicho convento [5] .
2. Que hayan de reconocer a la orden de Santo Domingo por verdaderos fundadores de dicha cofradia y que la hayan de governar conforme la de la memoria (Minerva) de Roma [6] .
3. Que en cada un año hayan de traer el libro de dicha cofradia al convento mas cercano de la Orden de Santo Domingo para firmar [7] .
4. Que siempre y cuando se haya de predicar algún sermón del Rosario sean obligados a llamar fraile de Santo Domingo [8] .

Y habiéndoles leído dichas condiciones y aceptadas me pidieron a mí F. Andrés de Rada les fundase dicha cofradía y acudiendo a su devoción y deseo, funde la Cofradía del Santo Rosario en la iglesia parroquial de dicho lugar señalándola para que en ella se ganen las indulgencias, y en particular señalo por Capilla del Rosario, la capilla de Nuestra Señora [9] que está en dicha iglesia de San Acisclo [10] y Victoria [11] para que en ella se ganen todas las gracias e indulgencias que en las demas cofradias y capillas del Rosario se ganan.

Y nombro a D. Domingo Samitier [12] , Rector de dicho lugar, por capellan de dicha cofradia y le doy autoridad para que pueda bendecir Rosarios y escribir cofrades en ausencia de fraile de Santo Domingo.

Y asimismo nombro por Mayordomo a Pedro de Asso mayor [13] , y por Priora a María Cañardo, ya para que conste de esta fundación que fue a 15 de Mayo de 1.622. F. Andrés de Rada. Prior.

Copia del Auto del Notario Apostólico.

"In Dei nomine et Beatissime Virgini Marie ejus que matris, Amen: sea manifiesto a todos que en el año contado del nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo de mil seiscientos y veinte y dos, dia es a saber que se contaba a quince de Mayo en el lugar de Sabiñanigo [14] parescieron ante mi Mossen Domingo de Arto, Notario Apostólico, presentes los testigos infraescritos a saber es Mossen Domingo Samitier rector de la parroquia de dicho lugar y Pedro de Asso, vecino del mismo lugar de Sabiñanigo en nombre, y los de todos los demás vecinos y habitadores de dicho lugar los cuales propasaron y atendieron que atendientes y considerantes nos los dichos a, y amas suplicando humildemente al reverendo Padre Prior del Monasterio de Santo Domingo de Jacca para que como habiente poder y facultad a su referencia dada y concordado por el muy reverendo Padre Fray Narciso de Rivas provincial de dicha orden en la Provincia de Aragon, dada y concedida en Barcelona a diez y siete dias del mes de marzo del presente año arriba calendado, para que fundase y quisiere fundar la Cofradia y Hermandad de Nuestra Señora del Rosario y nombrar y dedicar capilla dentro de la iglesia parroquial del dicho lugar de Sabiñanigo para fin y efecto que la gloriosa Reina de los Angeles fuese mas alabada y sus cofrades y siervos mas favorecidos con sus dones e indulgencias. Y asi vista la piticion ser justa, el dicho padre Fray Andres de Rada condescendio con la piticion [15] y concedio a los dichos arriba nombrados pudiesen hacer y ordenar la dicha Santa Hermandad y cofradia llamada de Nuestra Señora la Gloriosa siempre Virgen del Rosario. Nombrando como nombro la capilla de Nuestra Señora que esta dentro la iglesia parroquial a la parte de la Epistola del Altar Mayor, dando para este efecto poder y facultad al dicho Mossen Domingo Samitier, Retor del dicho lugar de Sabiñanigo para que en ausencia de Fraile de Santo Domingo pudiese bendicir rosarios y asentar cofrades en dicha cofradia todos los que quisieren entrar gratis pudiendo para ello tener libro para declarar los misterios del Rosario dando y tributandoles a dichos cofrades por los sumos Pontifices de gloriosa memoria, segun que a mi Mossen Domingo de Arto, Notario Apostolico, largamente consta de la licencia y otorgamiento de la dicha Santa Hermandad y fundacion de aquella, y nominacion de la capilla y altar por el dicho P. F. Andres de Rada. Y asi mismo nombro por mayordomo a Pedro de Asso mayor y Priora a Maria Cañardo los cuales aceptaron los oficios. Y de todo lo dicho de parte del reverendo Fray Andres de Rada y de los de mas arriba nombrados fui riquirido hiciesse auto, y yo infrascrito notario a exoneración de mi oficio y para que en lo venidero hubiese perpetua memoria y a honra y alabanza de Dios Nuestro Señor y de la Gloriosisima Madre suya siempre Virgen en Maria del Rosario [16] me ofreci a hacer uno y muchos y tantos quantos seran necesarios y siendo yo riquirido haber no querran, lo cual fue hecho en el lugar de Sabiñanigo dia, mes y año al principio kalendado siendo presentes por testigos Marco Villanua y Domingo Especie, habitantes y vecinos de dicho lugar aquesto llamados y rogados. Digo yo Mosen Domingo de Arto rector de Sardas y notario apostolico que a todo lo sobredicho juntamente con los testigos presentes fui y aquesto de mi propia mano."

---

[1] El texto original recoge una ortografía que difiere bastante con la actual.

[2] Uno de los rasgos más típicos de la Orden Dominicana, y en particular de Santo Domingo, es la devoción a la Virgen. La Orden como tal se presentaba como Orden de Nuestra Señora. Pero la cuestión debatida es sobre el hecho de si debe considerarse a Santo Domingo como fundador del Rosario. Puede afirmarse lo siguiente: Consta que en el siglo XII estaba extendida entre los cistercienses la devoción de rezar series de 50, 100 y 150 Padrenuestros y Avemarías, y que para contarlos se usaba una cinta de perlas, parecida a nuestro rosario. Consta asimismo que Santo Domingo tomó esta práctica como arma para sus misiones, propagándola en todas partes. En este sentido se le puede llamar, más que fundador, gran propagador del Rosario. Sin embargo no consta que le diera la forma de decenas, añadiendo a cada una la consideración de los misterios de la vida de Cristo, que suele considerarse como esencial al Rosario. Esta forma definitiva del Rosario aparece en el siglo XV, y como los portadores de la misma fueron los PP. Dominicos, también entonces se comenzó a presentar a Santo Domingo como su fundador. Bernardino Llorca. "Manual de Historia Eclasiástica" Labor. Sin embargo en otros libros aparece como seguro que el ritual del Rosario proviene como fórmula popular del Concilio de Trento. Se dice: "La influencia tridentina incrementó en número de cofradías y en otros casos modificó su advocación, siendo extraño en pueblo que no poseyese una bajo en amparo de la Santísima Virgen del Rosario". Enrique Satué "Religiosidad popular y romerías en el Pirineo".

[3] Es de destacar la influencia moral que estas cofradías imponían a sus seguidores. Los ejemplos son numerosos: "quien ama a su cofrade y vecino está fundado en caridad y ningún escándalo le vendrá; por el contrario, quien aborrece a su cofrade, y vecino, anda en oscuridad y tinieblas, y no sabe donde va, por lo que la oscuridad y tinieblas le ciegan." Cofradía del Rosario de Larrés. Satué Op. Cit. Y esta influencia llega hasta nuestros días en ciertos manuales encaminados a la doctrina infantil: "No había familia cristiana en España que dejara de rezar el Rosario todos los días. Y fue entonces cuando España comenzó a ser grande y poderosa. Como también es verdad que decayó de su grandeza, mermando su gloria, cuando se fue perdiendo tan sana costumbre". "Santos Españoles" Magisterio español, 1939. Los vicios a los que aquí se debe referir, supongo, son los comunes a los días de fiesta de las cofradías donde, tomándose estas fechas como pretexto, "... se entregan a las diversiones profanas, a la gula y a la embriaguez" según cuenta Leante en varias ocasiones en su obra sobre El culto a María en la Diócesis de Jaca.

[4] En 1597 el Maestro Javierre, en calidad de visitador y delegado del Papa y del Rey a Santa Cristina, halló como encargado de la hospitalidad de los pobres y peregrinos a un clérigo francés y por razones que en la fecha eran obvias, lo destituyó, poniendo en su lugar a un religioso dominico del convento de Zaragoza, nombrado a la vez ecónomo de las rentas de la casa. Se conoce su nombre: Juan de Villanueva, ciudadano de Jaca. Desde aquel año estuvo Santa Cristina al cuidado de los religiosos dominicos. 16 años después se fundó allí el convento de dicha orden siendo nombrado como prior el P. Fr. Andrés Urive sin que disfrutara las rentas de su cargo destinadas a la iglesia de La Seo de Zaragoza donde se fundó una dignidad con el título de Prior de Santa Cristina, que se conservó hasta que, por la unión de La Seo con El Pilar en 1675 comenzó a titularse Arcipreste de Santa María. Leante Op. Cit.

[5] Al año siguiente de la instalación de los dominicos en Santa Cristina (1613), comenzaron a tratar de hacer otra fundación en Jaca. En ese año el obispo de Jaca cedió a los dominicos la iglesia de San Jaime. Consiguieron una plaza muy capaz contigua a esta iglesia de San Jaime donde levantaron el convento y sus dependencias. Terminada la obra se trasladaron los religiosos a su convento el 25 de Julio de 1616. Leante.

[6] Es de resaltar esta tachadura a la palabra memoria y la introducción posterior y con otro estilo de letra de "Minerva" que es la diosa de la inteligencia asimilable a la Atenea griega. El recurso a divinidades ínitológicas clásicas daba prestigio a los escritos y gustaban nombrarlas en escritos desde la Edad Moderna hasta la Contemporánea. Sin embargo estos clérigos, de todas las condiciones y rangos parecen no ser conscientes del mal que hacían a la religión católica rememorando el politeísmo o el paganismo, tendencias éstas siempre encontradas con la iglesia de Roma.

[7] El fundado en Jaca.

[8] En 1887 este convento dominico pasará a manos de la Comunidad de Hermanas de la Caridad de Santa Ana. Domingo Buesa Conde. Jaca: Dos mil años de Historia.

[9] La nota 2 señala que la orden dominica se presentó en sus origenes como Orden de Nuestra Señora.

[10] Garcés Romeo,José: Sobre la Iglesia de Sabiñánigo... ,Serrablo, nº.115.2000. Día de San Acisclo (17 de Noviembre) "aí costumbre de guardar fiesta".

[11] Al menos en este tiempo la iglesia de Sabiñánigo estaba bajo la advocación de estos santos. A mediados del XIX puedo citar: "... iglesia parroquial de Sabiñanigo (San Ipólito) servida por un cura de ascenso y provisión real y ordinaria; otra anejo de la anterior en El Puente, dedicada a San Nicolás..." Madoz. "Al ergirse el nuevo templo parroquial en el siglo XVII se procedió al cambio de titular: dejó de estar bajo la advocación de San Acisclo, que fue reemplazado por San Hipólito, cuya figura preside el retablo barroco". Guía monumental de Serrablo.

[12] Personaje importante dentro de la vida sabiñaniguesa del XVI - XVII. Seguramente es del primer rector del que se tienen noticias y su labor pastoral estaría encuadrada ente los años de 1586 a 1629 además contaría con la compañía de su familia, donde aparte del mencionado figuran dos Domingos más, supongo que sería padre y sobrino; Francisco y Lorenzo, hermanos; Cathalina y Anna. hermanas o sobrinas. También aparece entre estos nombres el de Anna de Jacca que por la proximidad en la lista a Lorenzo seria cuñada del interesado.

[13] Si la representación de los Samitier está demostrada, nada comparable con la familia Asso en cuya lista de fundadores aparecen en gran número, algunos de ellos como difuntos. Y Pedro de Asso en concreto varios cofrades con el mismo nombre algunos difuntos. Uno de estos Pedros ocupaba el cargo de baile por lo que tal vez fuera éste al que se refiere el texto trasmitido, aunque ésto es mera conjetura.
- Garcés Romeo.,José: Sobre la iglesia de Sabiñánigo. ,Serrablo, nº.115.2000. La trascendencia de Domingo Samitier y la familia de Asso en Sabiñánigo debió de ser notable pues a mediados del XVIII se seguía celebrando aniversario por Domingo Samitier. Sin embargo, en 1783, siendo rector D. Diego Pérez (1774 - 1800) en la lista de cofrades no aparece ningún Samitier por lo que esta familia o se extinguió o emigró del lugar de Sabiñánigo. En cambio la familia de Asso seguía con abundante representación en aquel tiempo.

[14] En este siglo se alterna Samiñanigo y Sabiñanigo, aunque éste último es más frecuente.

[15] Del texto original

[16] Satué Oliván,Enrique: Religiosidad popular y romerías en el pirineo. DPH, IEA El final de estas instituciones no irá desligado del fenómeno de la aculturación y éxodo sufrido por la sociedad tradicional, siendo muy pocas las que pervivieron a la guerra civil (1936)